Εύχομαι Καλή Χρονιά με μια γυναίκα δίπλα μας!

 

 

Από τη ΜΕΘΕΞΗ

Ο πρώτος και ο τελευταίος "κυβερνήτης" της Ελλάδας - Ιωάννης Καποδίστριας

 

Το ένα ± ένα φύλο (από τη θάλασσα στη στεριά)

Τα πράγματα με το όνομά τους .... 

Μια γυναίκα που δηλώνει ταπεινή ενώ εσωτερικά αισθάνεται το εντελώς αντίθετο και περιμένει να της φέρονται σαν να είναι κάτι εξαιρετικό  (και μπορεί να είναι πράγματι κάτι τέτοιο)  πρώτα απ' όλους κοροϊδεύει τον εαυτό της. Λένε πως η υψηλότερη μορφή αλαζονείας είναι η Ψευτο-μετριοπάθεια. Πολλές γυναίκες στην εποχή μας παραπονούνται ότι οι άνδρες έπαψαν να είναι κυνηγοί και δεν τις ενοχλεί καθόλου που τοποθετούν, έτσι, τον εαυτό τους, στο ρόλο του θηράματος, δηλαδή, του αδύναμου ζώου. Βέβαια, μέσα τους δεν αισθάνονται καθόλου αδύναμες, εφόσον εκείνες επιλέγουν πρώτες τον κυνηγό, ενώ, την ίδια στιγμή παραμονεύουν τη στιγμή που θα επιτεθούν όταν το Θύμα (δηλαδή ο άνδρας που νομίζει πως είναι κυνηγός) κάνει την πρώτη επιθετική κίνηση για να τις κατακτήσει. Η νοοτροπία του αιλουροειδούς -είτε τίγρη το πείτε είτε γάτα- σε πλήρη εφαρμογή. Κάποτε είχα βρεθεί στον ίδιο χώρο με μια κυρία που μου άρεσε και της άρεσα αλλά δεν έκανε καμία κίνηση παρά περίμενε να της ριχτώ. Στο απορημένο βλέμμα μου σχετικά με το τι περιμένει μου απάντησε: θέλω να σιγουρευτώ (εννοούσε, ότι μου αρέσει). Δεν συνηθίζω αυτή την πάγια τακτική. Προτιμώ να κλείνω συμφωνίες καθαρά και ξάστερα. Ποτέ δεν έχω κάνει σχέσεις της μιας νύχτας, είμαι μονογαμικός, εκτός κι αν δοκιμάσουν να με κάνουν να ζηλέψω ή να παίξω -ντε και καλά-τον ρόλο του κυνηγού, οπότε και απαντώ ανάλογα:  απατώ τη σχέση μου χωρίς καμία τύψη και, αν επανέλθω στην προηγούμενη σχέση, της ομολογώ ότι την απάτησα και για ποιό λόγο το έκανα, Αν με συγχωρήσει (και έχει συμβεί να με συγχωρήσει) έχει καλώς ' διαφορετικά μπαίνω σε περίοδο αγαμίας μέχρι την επόμενη σχέση.

Δεν μπορεί μια γυναίκα που της αρέσω και γνωρίζει ότι μ' αρέσει κι εκείνη, την πρώτη φορά που συναντιόμαστε να μου συστήνει τον φίλο της ή τη δεύτερη φορά τον αδελφό της και να περιμένει να δημιουργήσω σχέση "ενώπιον μαρτύρων". Η ερωτική σχέση είναι εντελώς προσωπική και όπως λένε: "η ευτυχία δεν χρειάζεται μάρτυρες".

Αλλά πέρα από τα αστεία, έχω μια σχεδόν έμφυτη αποστροφή για τα απροειδοποίητα, και ιδιαίτερα τα επιβαλλόμενα τεστ. Παρότι λατρεύω τις γυναίκες, δεν ζηλεύω πριν να τις κερδίσω ή αφότου κάνω σχέση ‘ δεν ζηλεύω γενικά. Αν αμφιβάλω, απλά, αποχωρώ " από στέγης και κλίνης" που λένε και στα διαζύγια. Θέλω να κοιτάζω τον ουρανό (χειμώνα - καλοκαίρι) και να πατάω στη γη (αφού βεβαιωθώ πως δεν υπάρχει κίνδυνος να πατήσω ό,τι βρίσκεται μπροστά μου) από μυρμήγκι ή πουλί έως άνθρωπο, χωρίς να εξαρτώ τη συμπεριφορά μου από την εντύπωση που θα προκαλέσουν οι κινήσεις μου σε κάποιο πρόσωπο που συμβαίνει να βρίσκεται κοντά μου. 

Καληνύχτα και όνειρα γλυκά

(και ασκανδάλιστα).

Γιώργος Χ.

Οπτική και νοητική ψευδαίσθηση

 Αν σχεδιάζουμε ένα παράθυρο σε έναν παλιό τοίχο, στην πραγματικότητα δεν ανακαλύπτουμε μια λύση σε ένα πρόβλημα, αλλά εξετάζουμε την πιθανότητα να βρεθεί μια διέξοδος σε μια δύσκολη κατάσταση. Αν δεν δοκιμάσουυμε είναι σαν να παραιτούμαστε προκαταβολικά πριν καν προσπαθήσουμε.

Γιώργος Χατζηαποστόλου

Η εποχή μας χρειάζεται συνθέτες.....

....... αλλά συνθέτες που καταλαβαίνουν την ψυχοσύνθεση του κόσμου, ανταποκρίνονται στις ανάγκες του (κυρίως τις οικονομικές), σέβονται τη νοημοσύνη του και τιμούν τη δημοκρατική του παράδοση.

Παράδειγμα: προχθές (το απόγευμα της Τετάρτης) κόπηκε ξαφνικά η τηλεφωνική μου σύνδεση και δεν έγινε τυχαία, όπως θα σας εξηγήσω αμέσως. Ο λογαριασμός είχε πληρωθεί στην ώρα του. Πριν από 20 ημέρες περίπου (ένα απόγευμα) άκουσα στο τηλέφωνο μια τσιριχτή αντρική φωνή να μου λέει επιτακτικά πως εφόσον υπάρχει η κεντρική εγκατάσταση, οφείλω να ακυρώσω την παλιά "χάλκινη" τηλεφωνική μου σύνδεση και να την αντικαστήσω αμέσως με μια σύνδεση οπτικών ινών (προφανώς επιβαρυμένη οικονομικά), διαφορετικά θα μου κόψουν τη σύνδεση! Για να ενισχύσει την "προτροπή" του μου τόνισε πως αυτό αποτελεί επιταγή της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Θα έλεγα κάτι της Ένωσης, αλλά τη σέβομαι επειδή είναι κυρία. Του εξήγησα πως για οικονομικούς (πάντα) λόγους αδυνατώ αυτή τη στιγμή να προβώ σε αυτή την αναβάθμιση, αλλά σε καμιά δεκαριά μέρες θα περάσω από ένα κατάστημα του ΟΤΕ και θα κάνω αυτή την αλλαγή. Οι 10 ημέρες πέρασαν και δεν μπόρεσα να τηρήσω την υπόσχεσή μου. Προφανώς ο συγκεκριμένος υπάλληλος έχασε την υπομονή του μαζί μου (για να το πω ευγενικά) και θέλησε να μου το υπενθυμίσει ασκώντας σε βάρος μου την εξουσία που διαθέτει λόγω θέσεως. Αυτός είναι ένας ατάλαντος συνθέτης, όπως θα έλεγε ο αείμνηστος Μάνος Χατζιδάκης.

Πριν από λίγη ώρα η γραμμή μου επανασυνδέθηκε από κάποιον ευσυνείδητο τεχνικό, χωρίς μάλιστα να επικοινωνήσει μαζί μου (καθώς η διαδικασία προβλέπει τη συνεργασία τεχνικού και πελάτη κατά τη διάρκεια της επανασύνδεσης για την επιβεβαίωση της πλήρους λειτουργίας του ρούτερ). Αυτός είναι ο ταλαντούχος, όσο και διακριτικός συνθέτης, που γνωρίζει να συνθέτει τα κομμάτια της καθημερινής μας ζωής ώστε να μας διευκολύνει να τη βιώνουμε.

Σε ότι αφορά τη σύνδεση της τέχνης με την πολιτική, ανήκω στην κατηγορία των πολιτών που αποδέχονται τη συμπόρευση κυβερνήσεων με αξιόλογα στελέχη άλλων κομμάτων όπως για παράδειγμα ο Σταύρος Μπένος, ή άλλων άξιων δημάρχων όπως ο Ν. Χαρδαλιάς που έδωσε υπόσταση στην πολιτική προστασία. Το σημείο της διαφωνίας μου είναι πως όλα αυτά τα καλά γίνονται για να διασφαλιστεί η μακροημέρευση μιας κυβέρνησης που δεν εννοεί να αντισταθεί στην άκρατη ακρίβεια που συνεχίζει να ταλαιπωρεί τον καθημερινό πολίτη.

Ως ένα σύντομο μνημόσυνο στον αείμνηστο Διονύση Σαββόπουλο, θα είχα να σημειώσω κάτι που έλεγε ένας καλός φιλόλογος που είχα στο φροντιστήριο: Προσπαθείστε να είστε πιστοί στις αρχές σας ' όσο αργότερα στη ζωή σας συμμορφωθείτε στις κοινωνικές νόρμες, τόσο το καλύτερο. Το ιδανικό βέβαια θα ήταν να μη συμμορφωθείτε ποτέ!

Ευχαριστώ, αγαπητέ φίλε,

Διονύση Σαββόπουλε

που καθυστερήσατε τόσο πολύ

να προσαρμοστείτε!

Γιώργος Χατζηαποστόλου

Ο τρίτος τρόπος για να αποδομήσεις τον πολιτισμό ενός έθνους είναι να καταρρίψεις τα πρότυπα αναφοράς Περίπτωση: Γ. Αντετοκούμπο (Η κατασυκοφάντηση ενός αθλητικού συμβόλου)

 (O Μ. Μαχμούντ σε διάφορες ηλικίες - Η εικόνα προέρχεται από τον τόπο: https://github.com/Yuniac/Mustafa-Mahmoud

)

Ο Μουσταφά Μαχμούντ (  αραβικά : مصطفى محمود ‎; Shibin El Kom , 25 Δεκεμβρίου 1921  – Κάιρο, 31 Οκτωβρίου 2009 ήταν Αιγύπτιος γιατρός, φιλόσοφος, διανοούμενος και συγγραφέας.  Σπούδασε ιατρική και αποφοίτησε το 1953, ενώ παράλληλα αφοσιώθηκε στη συγγραφή και την επιστημονική έρευνα.(βιογραφικά στοιχεία από την Βικιπαίδεια)

Για να εκμηδενίσεις τον πολιτισμό ενός έθνους, υπάρχουν οι παρακάτω τρόποι:

1. Να αποδομήσεις την οικογένεια.

2. Να υποβαθμίσεις την εκπαίδευση.
3. Να καταρρίψεις τα πρότυπα αναφοράς.

Για να αποδομήσεις την οικογένεια, πρέπει να εκμηδενίσεις τον ρόλο της μητέρας. κάνοντάς τη να ντρέπεται όταν δηλώνει ως επαγγελματική απασχόληση:«οικιακά».

Για να υποβαθμίσεις την εκπαίδευση, πρέπει να κρατήσεις τον νέο εκπαιδευτικό στην ανεργία, μη προσλαμβάνοντας στο δημόσιο σχολείο τον απαιτούμενο αριθμό εκπαιδευτικών, με αποτέλεσμα το σχολείο να μη λειτουργεί αρμονικά. Ταυτόχρονα, για να ολοκληρώσεις το καταστροφικό σου έργο επιβάλλεις στον παλαιό και έμπειρο εκπαιδευτικό να “βγάζει την ύλη” μόνο, ακολουθώντας το δασκαλοκεντρικό εκπαιδευτικό σύστημα μετατρέποντάς τον, ουσιαστικά, σε ¨εκπαιδευτικό όργανο¨. Έτσι, ο δάσκαλος ή η δασκάλα απομακρύνεται από το μαθητοκεντρικό, δημιουργικό σύστημα εκπαίδευσης και το κύρος του/της πλήττεται καίρια, μέχρι του σημείου οι μαθητές του/της να τον/την αγνοούν.

Τέλος, για να καταρρίψεις τα πρότυπα αναφοράς, πρέπει να επιτεθείς στους διανοούμενους και σε όποια πρόσωπα διακρίνονται στην κοινωνία (καλλιτέχνες, αθλητές κ.ά) Προσβάλλοντάς τους, και υποτιμώντας τη σημασία τους, αμφισβήτησέ τους, ώστε κανείς να μην τους ακούει και κανείς να μην τους μιμείται.

Για παράδειγμα, η πολεμική που ασκείται στον Γιάννη Αντετοκούμπο στις μέρες μας δηλ. πόσα χρήματα βγάζει, που μένει, σε ποιό ιδιωτικό σχολείο πηγαίνουν τα παιδιά του. Οι "δημοσιογράφοι" που γράφουν αυτές τις κακοήθειες και βρίσκονται σε "διατεταγμένη υπηρεσία" να επιστρέψουν το φάκελλο με τη διαταγή στον εντολέα τους, με τη σημείωση: "αποτύχαμε να συκοφαντήσουμε έναν έντιμο άνθρωπο και έναν μεγάλο αθλητή". Αν μπορούσαν θα αμφισβητούσαν και τη μεγάλη συμβολή του Γιάννη στην κατάκτηση του χάλκινου μεταλλίου στο πρόσφατο ΠανευρωπαΪκό Πρωτάθλημα, από την Εθνική ομάδα μπάσκετ, αλλά ακόμα και η άκρατη κακολογία έχει τα όριά της!

Αν εξαφανιστούν η συνειδητή μητέρα, ο αφοσιωμένος δάσκαλος και τα κοινωνικά, καλλιτεχνικά και αθλητικά πρότυπα αναφοράς, η πολιτική εξουσία θα επιβάλλει, ανεμπόδιστα, την εφαρμογή των εντολών της και η οικονομική εξουσία θα επεκτείνει εντελώς την επιβολή των νόμων της αγοράς και στην εκπαίδευση, παραμερίζοντας τις πολιτισμικές αξίες.

Α.Γ. 

(προς αποφυγή παρεξηγήσεων τα δύο κεφαλαία γράμματα δεν σημαίνουν Άντε Γειά!) 

Γιώργος Χατζηαποστόλου

(χρησιμοποιήθηκαν στοιχεία από την ανάρτηση:

https://maleviziotis.gr/2025/09/24/oi-treis-tropoi-gia-na-katastrepseis-ton-politismo-enos-ethnous/ )

Από το βιβλίο Lettura del Futuro
Mostafa Mahmoud — Αιγύπτιος διανοούμενος

Ο αληθινός βασιλιάς των ζώων

 Μια μικρή αφιέρωση στην ημέρα των ζώων.

Τιμώμενο ζώο ο ελέφαντας

Ελέφαντας> Ένα μεγαλοπρεπές, δυνατό και ευγενικό ζώο (ο πραγματικός βασιλιάς της ζούγκλας)

Το αρσενικό λιοντάρι που χαριστικά του δίνουμε αυτό τον τίτλο, επειδή έχει χαίτη, είναι στην πραγματικότητα ένα τεμπέλικο ζώο που όλη τη μέρα κάθεται και συχνά ερωτοτροπεί με τα θηλυκά. Τα θηλυκά όμως κυνηγάνε θηράματα και βρίσκουν τροφή, διαφορετικά τα αρσενικά θα πέθαιναν της πείνας. Αρσενικά λιοντάρια όποτε έχουν επιτεθεί σε ελέφαντες, έχουν βρει τραγικό τέλος ' τα πιάνουν με την προβοσκίδα τους, τα στριβιλίζουν στον αέρα σαν παιχνίδια, όπως οι άνθρωποι -κατ' αναλογία σωματικού μεγέθους-μπορούν να πιάσουν τις γάτες-, και τα βροντούν στο έδαφος σαν σωρούς από κρέας και κόκκαλα. Θλιβερό θέαμα!

ΟΙ ζωολόγοι και οι βιολόγοι που συνοδεύουν τη μεταφορά ελεφάντων με μεταγωγικά αεροπλάνα, για να αποφύγουν την μετακίνηση των ελεφάντων κατά τη διάρκεια της μεταφοράς που θα έθετε σε κίνδυνο την ίδια την πτήση, χρησιμοποιούν ένα μικρό όσο και αποτελεσματικό τέχνασμα: αφήνουν στο δάπεδο του αεροσκάφους πολύ μικρά κοτόπουλα. Ο ελέφαντας από τον φόβο μήπως τα συνθλίψει με τα πόδια του, παραμένει εντελώς ακίνητος κατά την πτήση

Παρατηρείται, επίσης, πως όταν ένα ζευγάρι ελεφάντων συνευρεθεί ερωτικά, περνάει στη συνέχεια από μια λίμνη όπου ξεπλένονται πριν να επιστρέψουν στον χώρο όπου θα διανυκτερεύσει η αγέλη.

Γ.Χ.

Στην περίπτωση του ηλικιωμένου ελέφαντα του βίντεο, παρουσιάζεται μια σύντομη ιστορία της ζωής του:

Ο Mongkol είναι ένας 61χρονος πρώην υλοτόμος ελέφαντας. Η ζωή του σε αιχμαλωσία πέρασε μεταφέροντας δέντρα στο δάσος της Ταϊλάνδης. Το σχήμα του σώματός του έχει παραμορφωθεί από την σκληρή εργασία, έχασε το δεξί του μάτι και τον χαυλιόδοντό του σε αυτή την βάναυση πρακτική υλοτομίας. Ο Mongkol διασώθηκε και μεταφέρθηκε στον Κόσμο των Ελεφάντων για να περάσει το υπόλοιπο της ζωής του χαλαρώνοντας ειρηνικά στην ελευθερία δίπλα στον ποταμό Κβάι. Ανακάλυψα ότι ο Mongkol είναι ένας εξαιρετικά ευγενικός, ευαίσθητος ελέφαντας που απολαμβάνει τη μουσική, ειδικά αυτό το αργό μέρος του Μπετόβεν που του παίζω περιστασιακά μέρα και νύχτα.

Πόσο παλαιό είναι το ελληνικό αλφάβητο;

 

Σ' ακολουθώ πάντα (μην κοιτάζεις πίσω σου)

Καλό μήνα Φίλες και Φίλοι. Αγαπητοί φίλοι επιτρέψυε μου να αφιερώσω αυτό το τραγούδι μόνο στις φίλες: στη συνάδελφο στο γραφείο που μου λέει καλημέρα ακόμα κι αν δεν την έχω δει, το πρωί, καθώς βαδίζω σκεφτικός στους διαδρόμους, στο κορίτσι που μου εμπιστεύεται πως δεν τα πάει καλά με το φίλο της γιατί είναι "αντράκι" και ο φίλος της δεν το αντέχει, στη μακρινή φίλη που μου εμπιστεύεται στο τηλέφωνο πως έπαιζε μια ζωή με τους άντρες, αλλά την "πάτησε" με τον κύριο Γ. γιατί "τόλμησε" να απορρίψει τον έρωτά της -πράγμα αδαινόητο για τη φιλαρέσκειά της, στη γοητευτική φίλη που "μετέφρασε" τη χειρονομία μου να της προσφέρω γραφική ύλη ως "ερωτικό κάλεσμα", στις δύο φίλες που χάρισα από ένα ποίημά μου -που γράφτηκε γι' αυτές- ώστε να μην τις προσβάλω που δεν ανταποκρίνομαι στις προσδοκίες τους.

Ένας είναι ο κοινός παρανομαστής σε όλες τις ακαδημαϊκά ή κοινωνικά καλλιεργημένες γυναίκες: το κύριο -και μοναδικό- ερωτικό όργανο είναι το μυαλό ' το κορμί ακολουθεί πιστά τις επιλογές του "κέντρου".

Ευχαριστώ που μου επιτρέπετε να σας ακολουθώ.

Γιώργος Χατζηαποστόλου

 

Η κινούμενη εικόνα και ο ακίνητος θεατής

 Όταν τσακώνπνται ένας λογικός άνθρωπος με έναν παράλογο, φταίει πάντα ο λογικός, έλεγε η μητέρα μου, γιατί ο παράλογος αδυνατεί να συνειδητοποιήσει το αβάσιμο της θέσης του. Στο ίδιο πλαίσιο των ανισομερών διαφωνιών, αν συμπεριληφθεί η σχέση εικόνας και λέξεων (μια εικόνα = χίλιες λέξεις) τότε τρεις εικόνες μπορούν να περιγραφούν με τρεις χιλιάδες λέξεις. Αν, στη συνέχεια, η εικόνες αλληλοδιαδέχονται η μία την άλλη με μεγάλη ταχύτητα (κινηματογράφος, τηλεόραση, βίντεο, υπολογιστής, κινητό τηλέφωνο) τότε είναι σχεδόν αδύνατο να περιγράψει -και να συνειδητοπιήσει- ο άνθρωπος τι αντιπροσωπεύουν οι κινούμενες εικόνες, ποιά γεγονότα περιγράφουν, ποιά συναισθήματα εκφράζουν και ποιές σκέψεις γεννούν. 

Το μεγάλο μέγεθος της τηλεοπτικής οθόνης πέρα από ένδειξη νεοπλουτισμού είναι και απόδειξη ημιμάθειας και αναγνώριση άγνοιας. Στην πραγματικότητα ο κάτοχος μιας πελώριας οθόνης επιχειρεί να μεταφέρει στο σπίτι του τη μεγάλη οθόνη του κινηματογράφου ώστε να αποφύγει τις μετακινήσεις για να δει ταινίες, τα εισιτήρια, τον συγχρωτισμό με τους άλλους θεατές σε μια μεγάλη αίθουσα. Η αγοραφοβία καραδοκεί και στο τέλος του δρόμου η αγχώδης διαταραχή έως και η κρίση πανικού μπορεί να συμβούν.

Η εποχή του "φαίνεσθαι" παραμερίζει την ουσία του "είναι" και η κοινωνική απομόνωση ξεγελάει τον θεατή πως παραμένει ενεργός και παντογνώστης, χωρίς κόπο και χωρίς προσπάθεια. Τα εικονογραφημένα παιδικά παραμύθια μετασχηματίστηκαν μέσα από τη μικρή οθόνη σε "ιστορίες" για μεγάλους. Οι εταιρείες παραγωγής διαλέγουν τη θεματογραφία των ταινιών, γιατί ισχυρίονται πως "γνωρίζουν" τι θέλει ο θεατής, για να παραμείνει παρατηρητής και να μην γίνει ενεργός πολίτης.

Δεν αρκεί να "κοιτάξεις για να δεις" πρέπει να σκφτείς και να δράσεις.

Γιώργος Χατζηαποστόλου

Καλή Πρωτομαγιά!

Καλημέρα και καλό μήνα φίλες και φίλοι!

Η μέρα επιβάλλει να μιλήσουμε καθαρά. Η έλλειψη λόγου (διαμαρτυρίας) είναι χαρακτηριστικό των εθελόδουλων λαών ή έστω των συμμορφωμένων με την εκάστοτε πολιτική εξουσία. Ένας λαός που χρειάζεται να περάσουν δύο ολόκληρα χρόνια για να διαμαρτυρηθεί για ένα έγκλημα (αυτό των Τεμπών) και να συνεχίζει να σιωπά για την μεγάλη καταστροφή της Θεσσαλίας είναι άξιος της μοίρας του.

Κατά τη γνώμη μου, πρώτα κάποιος πρέπει να διαμαρτυρηθεί προσωπικά ‘ ύστερα θα έρθουν οι κοινωνικοί φορείς και τα κόμματα να οργανώσουν τη διαμαρτυρία του σε ογκώδη κοινωνική εκδήλωση. Ένας στοιχειώδης τρόπος για να διαμαρτυρηθεί ένας πολίτης προσωπικά είναι να χρησιμοποιήσει την αγοραστική του δύναμη (όση του έχει απομείνει) παύοντας να αγοράζει προϊόντα που ακριβαίνουν από εβδομάδα σε εβδομάδα. Η "ακρίβεια" είναι οικονομική επιλογή για να αισχροκερδούν τα μονοπώλια και όχι φυσικό φαινόμενο όπως ο τυφώνας Ντάνιελ. Αν γίνει αυτό οι εταιρείες θα αρχίσουν τις προσφορές καθώς θα δουν τον τζίρο τους να μειώνεται ' τότε θα αγοράζουμε! Αν το κρυφτό ανάμεσα σε καταναλωτές και εταιρείες συνεχιστεί - επειδή η οικονομικές απώλειες θα είναι μεγάλες - θα επέλθει μια σταθερή μείωση τιμών των προϊόντων και των υπηρεσιών.

Σε αυτό το πνεύμα, είναι επόμενο να μην χρειάζεται να πηγαίνουμε σε δημόσιες εορταστικές εκδηλώσεις για να γευθούμε κρέας. Άλλωστε, προσωπικά, δεν θα μπορούσα ποτέ να φάω το ζώο (πρόβατο) που με εκπροσωπεί στο ζωϊκό βασίλειο.

Κι αν κάποιος με ρωτήσει "εσύ " (δηλ. εγώ) τι έκανες για να αλλάξεις αυτή την κατάσταση\; θα ομολογήσω με σκυμμένο κεφάλι: Έβαλα μια παύλα (-) ανάμεσα στο "α "και τον "λόγο" και δανείστηκα το πρότυπο της δύναμης αυτού του περήφανου ζώου (του αλόγου) κάνοντας το "α" στερητικό.

Γιώργος Χατζηαποστόλου